“二十大”以来，中共的末路狂奔，几乎人人都看的清楚了。而这，又直接源于当今的中共党魁。

第一，党魁“防政变”，将火箭军高层一锅端，撤掉国防部长一任职位空缺，还扩大清洗范围，使军队将领人心惶惶；第二，党魁要“定于一尊”，打击、抑制党内各个派系（如团灭“团派”），消除任何潜在的威胁者，李克强诡异猝死，让中共高层、政治老人等等人人自危；第三，党魁要“保党”，向左转，而与中共权贵、既得利益阶层发生剧烈的利益冲突（从当前高调的国企、金融反腐中可见一斑），使自己成为孤家寡人、众矢之的；第四，“习家军”一家独大，党魁在内部搞平衡，却因此激化了“习家军”的内斗（如秦刚当外长六个月就落马），以蔡奇为首的福建帮和以李强为首的浙江帮斗的不亦乐乎；第五，中国经济风雨飘摇，当局却束手无策。

难怪乎中共党魁被称为“总加速师”。不过，中共政局随时可能爆炸，如果爆炸的话，炸掉的将不止是党魁一人，还有这个党。“白纸运动”中的两句口号——“共产党下台”、“习*进.平下台”， 就突出表现了整个社会的情绪。

固然，解体中共是人心所向，但是，有人担心：中共垮台会不会导致中国大乱？比如，中共从来都是用党性来吞噬人性，从不将人当人看，杀个人就像踩死一只蚂蚁，但是，这种邪恶的党文化毒害的不仅仅是官员、党员，还有大众，在中国社会 一直蔓延着仇恨情绪；如果用仇恨情绪去主导中国的政治转型，出现的一定是屠杀。有人提出：“中国今后最重要的问题，不是中共政权什么时候崩溃，而是一旦中共政权退出历史舞台之后，中国是否具备相应的社会重建能力。”

还有另一种危险：中共临死之际会不会铤而走险，比如打台湾、打核战争？这也不算是杞人忧天。因为中共是魔鬼，它搞的是“毁灭性政治”：我得不到的就统统毁掉，你别想要；我要死，你们也别活。这也是台湾、南韩等等能民主转型而中共不能的原因所在。

因此，中共解体之际，恐怕也是中国危险之时，不能够盲目乐观。那么，如何化解危险呢？

且先看个南非的例子。南非摆脱种族隔离、成功转型，图图大主教作出了决定性贡献，因为他帮助南非最终走出了仇恨和暴力互相刺激的恶性循环。在那个仇恨和暴力火山般迸发的年代，“图图拿什么去搏击风云？凭什么力挽狂澜？无它，惟有人性，惟有爱。 ”的确，精神的、道德的力量之伟岸，无可估量。

那么，中国有如此幸运吗？有。中国的幸运，可不仅是一个人，还有一本伟大的书启动的一个伟大的精神觉醒、人性复苏运动。

这本书就是2004年11月19日开始发表的大.纪.元`系列社论《·九·评;共产党》；同年12月4日，大.纪.元`设立退'党.网站，为读者提供一个公开表达自己退'党.、退.团-、退·队-声明（“三:退.”）和发表言论的场地。从此，“三:退.”大潮激浊扬清、涤荡中华。至2005年11月18日，在退'党.网站声明退出中共及其相关组织的人数已经达到568万。迄今，《·九·评;共产党》发表19周年，“三:退.”人数累计4.2亿。

《·九·评;共产党》被东西方政治家、学者、民众成为是一本“奇书”、“解体中共的书”、“推倒中国柏林墙的书”、“改变世界的书”，名至实归。

大家知道，东欧苏联抛弃共产政权，基本上是和平的，其中捷克颇为典型，被称为“天鹅绒革命”（ 比喻转型过程如同欧洲丝绸——天鹅绒一般丝滑柔顺）。哈维尔是“天鹅绒革命”的灵魂人物，他在捷克共产党统治时期受过迫害，坐过牢，对共产党有着切身的体会和认识。

哈维尔推崇《·九·评;共产党》一书和声援退'党.。2005年5月25日，哈维尔在响应中国出现《·九·评;共产党》所引发的退'党.浪潮与以和平方式令中共解体的看法时，表示说：“对抗共产主义最好的武器，不是采用武力器械，而是采用道德、理念和知识的武器，能够面对：危险而勇敢的站出来坚持真理是最有效的办法。”

的确，共产主义运动为祸百年，只有《·九·评;共产党》第一次揭示了“共产主义并非一种思潮、学说，或者在人类寻找出路时一个失败了的尝试”， “它是魔鬼”。共产党是“反自然反人性的邪灵”，具足“邪教本质”、“流氓本性”。

《·九·评;共产党》的广泛传播，使越来越多的人 认清了中共的真面目、勇敢三:退.，从而解放人性、重建道德、拯救灵魂，抛弃了对中共的任何幻想，不再被中共的花招、花言巧语所迷惑。这不仅为中共的解体奠定了人心基础，也为中国走出中共浩劫之后的重建奠定了精神基础。

试想，如果中国人人人性复苏，社会上的仇恨情绪还有知足之地吗？如果中共军人坚守良知，怎么可能再把枪口对准人民、执行中共的核战争指令呢？更可能的是反戈一击。东欧剧变中罗马尼亚军人不有逮捕、处决独裁者的先例吗？

从这个角度讲，《·九·评;共产党》德莫大焉。而人人阅读《·九·评;共产党》、人人散发《·九·评;共产党》、人人三:退.，就是救国，就是在为中国争取最美好的未来。